Loading...
Saturday, 11 February 2012

kesenian sunda di cianjur

Dianjeungkeun Pikeun Nyumponan Pancén Basa Sunda
 



















Di susun ku kelompok


DINAS PENDIDIKAN KAB.CIANJUR
SMAN 1 SUKANAGARA TAUN PELAJARAN 2011/2012

NAMI KELOMPOK :
-       Alfianto Nandya Prakoso  : gilang serat
-       Dendy                               : panumbu catur
-       Lutfi Hadiana                    : panjéjér



Pembahasan
Penderan eusi :
Rengkong


Asalusul kasenian ieu dimimitian ti pemindahan paré huma(ladang) ka saung (lumbung paré). Masarakat Jawa Kulon umumna,kaasup masarakat Warungkondang(Cianjur), di mangsakatukang saméméh mikawanoh bercocok pelak paré di sérang (sistemirigarasi) umumna nyaéta minangka peladang(ngahuma) anu berpindahpindah. Paré ladang anu geus dituai tinangtu henteudiingkeun di ladang, tapi kududibawa balik. Nginget yén jarak antara arealladang sarta pemukiman(imah peladang)relatif laér,mangka diperlukeun hiji pakakas pikeun ngabawa, nyaéta pikulan anu dijieun ti awi. Maranéhanana nyebutkeunana minangka “awigombong”.Pikulan anu dibéré beungbeurat paré kurang leuwih 25kilogram anu diikat kalayan injukkawung(taliijuk) ieu lamundibawa baris ngabalukarkeun sora atawa sada anu diasilkeun ti gesekan antara taliijuk sarta batang pikulan éta sorangan. Sarta,sada anu dihasilkeun nyarupaan soramanuk rangkong(sajenis soang). Ku alatan éta, sabot sada anu dihasilkeun ti gesekan antarataliijuk sarta pikulan dimekarkeun jadi hiji jenis kasenian disebut “rengkong”.

Kasenian Marawis Cianjur Perlu Dimekarkeun


Marawis nyaéta salahsahiji jenis "bandtepuk" kalayan perkusi minangka pakakas musik utamana.
Ngaran marawis dicokot ti ngaran salah,sahiji pakakas musik anu dipaké dina kasenian ieu.Sacara sakabéh,  musik ieu ngagunakeun hajir (kendang badag). marawis (kendang leutik) jeung sajabana.
                ngabogaan unsur kaagamaan anu kentel. Éta tercermin ti sagala,rupa lirik lagu anu dibawakan anu  mangrupa pujian sarta katresnaka Sang Panyipta.
Musik ieu dicoo ku saeutikna sapuluh urang. Saban jelema memainkan hiji buah pakakas bari bernyanyi.

Kesenian Goong renteng ti kampung Agrabinta Cianjur selatan


Di hiji kampung anu aya di wewengkon Kabupatén Cianjur bagian kidul, benerna Kampung Ranca Salak, Désa  Purabaya,Kacamatan Agrabinta, aya hiji jenis kasenian tradisional anu ampir punah. Kasenian éta ngaranna  goong renteng. Asal usulna baheula balatentara (pasukan) Mataram – dina lalampahanana ti Batavia (Jakarta) ka Kotagede(Yogyakarta)singgah di wewengkonCianjur. Komo, loba diantarana anu saterusna  menetap di Kadupandak(Cianjurselatan). Di wewengkon kasebut maranéhananangamekarkeun kasenian anu  saterusna disebut minangka “goong renteng”

Parabot
Sapakakas kasenian goongrenteng diwangun luhur:1 buah kendang(kendang)badag
2 buah kulanter(kendang leutik), 16 buahbonang (gong leutik), 2 buah gong badag, sarta 3 lembar kecrek.

Pamaén sarta Busana
Jumlah pamaénna aya 3 jelema kalayan rincian:3 jelema minangka penabuhbonang,1 jelema minangka 
penabuh kendang, 1jelema minangka penabuh gong badag, sarta 1 jelema minangka penabuh kecrek.           Ke6 pamaén kasebut kabéhanana lalaki. Dinahiji penyajian atawa pergelaran, maranéhanana maké pakéan has Sunda anu mangrupa pangsi sarta iket.

fungsi
Goongrenteng dina mulanya ngan saukur pikeun ngeusian wayah luang. Jadi, ngan mangrupa klangenan
(hiburan) sapanon pikeunmengalihkan perhatian ti rutinitas kesehariannya minangka patani.                            Lilalila kasenian ieu jadi pengiring dina upacara tutup warsih (ahirpanén). Sapakakas pakakas musikna ogé jadi  kaangseu magis. Hal éta tercermin ti ayana upacara suci anu disebut “dimuludken”.Tujuan upacara ieu digigireun sabeulah ambéh parabot musik tetep bersih (terpelihara kalayan alus), ogé minangka upacara  pikeunmengenang para karuhun.





http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQWWx4oMubxTecFTueQV4TUaYfWeePIUDmzWaJu1IswNlixyo5SKesenian bangkong reang di pagelaran







Asal Usul
Pagelaran nyaéta hiji kacamatan sacara administratif kaasup dina wewengkon Kabupatén Cianjur. Ti dayeuh  Cianjurjaraknyakurang leuwih 90 kilométer ka arah kidul. Jadi, kacamatan ieu aya di wewengkon Cianjurselatan. Di ditu aya hiji kasenian anungaranna “BangkongReang”.Konon, dikirakira warsih 70an di salahsahiji kacamatan anu berbatasan kalayanana, nyaétaKacamatan Ciwidey anu aya di palebah wétanana,persisnya di Kampung  Lebakmuncang, Désa Lebakmuncang, aya tilu urangseniman anu duduluran. Maranéhanana nyaéta Yayat  landian BangJampang,KomarSukiman, sarta AnomSukiman. Katiluseniman kasebut ahli dina pembuatan  parabot musik calung.
 Parabot
 kingking, jongjrong, tong-tong, brang (sora katak), terompet, kendang, gong, kosrek, bet-bet, sarta kohkol.
Fungsi
Bangkong reang nyaéta hiji jenis kasenian anu bisa mengadopsi sagala rupa jenis musik, kawas kawaritan (gending), populér,ndangdut, sarta jaipong. Kasenian ieu sematamata ngan bogafungsi minangka hiburan,  boh dina menyemarakkan khitanan bohpoé-poé badag ageman sarta nasional (17 Agustusan). Tutungulan
(kesenian ti warungkonang)

Parabot
Parabot (pakakas musik) anu dipaké dina kasenian anu disebut minangka tutunggulan ieu henteu loba, tapi
cukup jeung parabotanu basajan sarta aya di lingkunganana, nyaéta: lisung (lisung), halu(halu), sarta niru(tampi).
Pamaén sarta Busana
Pamaén tutunggulan kabéhanana awéwé. Maranéhanana berjumlah8 jelema kalayan rincian:2 jelema  pemegangaluindung anungabogaantugas minangka angeranwiletan(keajeganketukan);1 jelema pemegang alukoprek anu ngabogaan tugas memainkan ketukan; 1 jelema pemegang alu-mamanis anu ngabogaan tugas méré ornamen dina alukoprek, kukituna kadéngé patémbalan;sarta 2 jelema pemegangalungalima anu  ngabogaantugas memainkantabuhan lagu. Sedengkeun, anu 2 jelema deui nyaétaminangka pemegangniru Sedengkeun pakéan anu dikenakan nyaéta pakéan sapopoé anu mangrupa:kainkebaya,sinjang, sartatutup  sirah (tiung)
Fungsi
Sabot tutunggulan tacan ngembang jadi hiji kasenian, manéhna bogafungsi minangka pakakas komunikasi. Dina hal ieutéh béja kasaha waé anu ngadéngéna yén di hiji tempat (asal sora tutunggulan) aya penghuninya. Sarta, sabot geus jadi hiji kasenian ogéfungsikomunikasi masih tetep aya, nyaéta minangka béja yén hijijalma boga  khajat sarta atawa béja yén calon pengantin lalakigeus anjog. Ieu hartina, kasenian ieu henteu ngan boga fungsi minangka pakakas komunikasi tapi sakaligus ogé minangka hiburan.
Rempak kohkol (cianjur)
 Asal-usul
Di wewengkon kidul, benerna di Kacamatan Kadupandak aya hiji jenis kasenian tradisional anu ngaranna rampak kohkol. Kasenian ieu ogé mindeng disebut minangka bedug kidulan atawa dulag kidulan alatan aya sarta ti kidul (kidul).
 Parabot
Parabot kasenian anu disebut minangka rampak kohkol ieu diwangun luhur: 1 buah bedug reujeung panakolna , 4 buah kohkol anuukuranana hiji kalayan séjénna béda (ti badag ka leutik) reujeung panakolna, sarta 1 buah  kecrek.
Pemain dan Busana
Pamaén rampakkohkol6 jelema kalayan rincian: saurang minangka paneunggeul bedug,4urang minangkapaneunggeul kohkol, sarta 1 jelema minangka paneunggeul kecrek.Ke6 pamaén kasebut kabéhanana lalaki. Dina hiji pementasanmaranéhanana maké pakain saragam anu mangrupa: calana sotong anu bogawarna hideung, baju kampret anu boga warnahideung, karémbong halsdoek (anduk), Kopeah (peci), sarung polekat, sarta gamparan (alas suku anu dijieun ti kai sarta karét).

Lagu-lagu
Lagu-lagu anu dilantunkan dina kasenian rampak kohkol henteu ngan lagu-lagu tradisional, kawas: gubyangan, angin-anginan, buncisan, tonggeret, terbangan, sarta barabayan. Tapi, ogé lagu-lagu kreasi anyar kawas: rereogan, kempul cambluk, bojengan,sarta jampang.











Pawai kuda kosong

Pawai “kuda kosong” yang sejak dulu digelar pada setiap upacara kenegaraan
Cianjur, punya maksud untuk mengenang sejarah perjuangan para Bupati Cianjur tempo dulu. Saat Cianjur dijabat Bupati R.A. Wira Tanu seorang Dalem Pamoyanan R.A.A. Wiratanudatar II, bupati diwajibkan menyerahkan upeti hasil palawija kepada Sunan Mataram di Jawa Tengah.
Bodor
Asal-usul
Di Kacamatan Cibeber anu sacara administratif kaasup dina wewengkon Kabupatén Cianjur, benerna di 
Kampung Cibadak, DésaGirimulya, aya kasenian anu ngaranna “bedor”.Konon, kasenian ieu dipikawanoh ku masarakat saprak warsih 1897. Kasenian ieupohara pageuh pakait.jeung saurang seniman anu kreatif. Ngaranna  Jangke anu asalna ti Penyusuhan. Kalayan kekretivannyamanéhna nyiptakeun hiji jenis kasenian anu saterusna disebut “bedor”. Bedor éta sorangan sabenerna mangrupa akronim ti kecap“sesebred” (pantun) sarta “bodor” (lawak). Jadi, bedor bisa diartikeun minangka “sesebred bari ngabodo”. (berpantun bari melawak).
Parabot, Pamaén, sarta Busana
Parabot anu dipaké dina kasenian bedor nyaéta: sapakakas kendang (hiji kendang badag sarta tilu buah kendang leutik kalayansagalarupa ukuran),biola, bedug,terompet,kecrek, sarta ketuk. Jumlah pamaénna aya 13 jelema kalayan rincian:1 jelemapenggendang,1 jelema pembiola,1 jelema penerompet,1 jelema pengecrek,1 jelema
 pengetuk,1 jelema pendalang,2 jelemaperonggeng, sarta 5 jelema ngabodor(melawak).Busana anu dikenakan  ku para pamaén lalakinamangrupa: baju salomreng,calana pangsi,iket(tutup sirah),sarungpalekat, sarta  bebedogan(bedog). Sedengkeun,pakian anu dikenakan awéwé mangrupa:baju kabaya, lawon batik, karémbong sarta perhiasan séjénna. Minangka catetan, nepi ka ayeuna anu berperan minangka awéwényaéta lalaki.
Fungsi
Fungsi kasenian anu disebut minangka bedor ieu minangka hiburan. Tapi kitu, alatan kasenian ieu sipatna ngabodor sartaceriteranya ngeunaan kahirupan sapopoé, mangka sakaligus bogafungsi minangka pengesahan peunteunpeunteun anu aya dinamasarakat.Malahan, sakapeung diselipi kalayan talatahtalatah pangwangunan. Sajabatiéta, anu henteu éléh pentingna danremen ogé henteu disadari ku masarakat nu ngarojongna-- nyaéta fungsi jatidiri


Mamaos ( tembang sunda )
Mamaos kabentuk dina mangsa pamaréntahan bupati Cianjur.RAA.Kusumaningrat(1834tepika1864). Bupati Kusumaningrat dinanyieun lagu mindeng bertempat di hiji wangunan ngaranna Pancaniti. Ku alatan étapisan manéhna kaceluk kalayan ngaranKangjengPancaniti. Dina mulanyamamaosdinyanyikan ku kaum lalaki. Anyar dina perempat kahiji abad ke20mamaos bisadipelajari ku kaum wanoja. Hal ituterbukti kalayan mecenghulna para juru mamaos wanoja, kawas Rd. Siti Sarah, Rd. Anah Ruhanah, Ibu Imong, Ibu O’baruk, Ibu Resna, sarta Nyi Mas Saodah.
Bahan mamaos asalna ti sagala rupa seni sora Sunda, kawas pantun, beluk (mamaca), degung, sarta tembang macapat Jawa,nyaéta pupuh. Lagulagu mamaos anu dicokot ti vokal seni pantun dingaranan lagu pantun atawa papantunan, atawa disebut ogélagu Pajajaran, dicokot ti ngaran keraton Sunda dina mangsa lampau. Sedengkeun lagulagu anu asalna ti bahan pupuh disebuttembang. Duanana menunjukan ka aturan rumpaka(teks). Sedengkeun téknik vokal duanana ngagunakeun bahanbahan olahanvokal Sunda. Tapi kitu dina pamustunganana kadua téknik pembuatanrumpaka ieu aya anu digabungkan. Lagulagu papantunanogé loba anu dijieun jeung aturan pupuh.
Pencak silat (cianjur)










Saprak tiheula Cianjur dipikawanoh jeung Seni Bela Diri Pencak Silat anu ngahasilkeun sagala rupa aliran kaceluk, antara séjénaliran Cikalong, Cimande sarta Sabandar.

Panyipta sarta penyebaraliranPencakSilatCikalong nyaéta R.Djajaperbata atawa dipikawanoh kalayan ngaran R.H. Ibrahim.Aliran ieu miboga ciri kaulinan rasa nyaéta sensitivitas atawa kepekaan rasa anu sanggup maca sagala unggut lawan sabot anggotaawak silih bersentuhan sarta bisa melumpuhkannya.Ciri séjén nyaéta élmu teunggeulan (ulinpeupeuhanbahasa sunda) anungandelkeun kecepatan unggut sarta tanaga ledak.R.H. Ibrahim maot warsih 1906 dimakamkan di pemakaman kulawarga Dalem Cikundul, Cikalong Kulon Cianjur. 

Dina era anu sarua, di Cianjur mecenghul inohong PencakSilat ngaranna Muhammad Kosim di Kampung SabandarKarang TengahCianjur dipikawanoh minangka MamaSabandar. Salahsahiji cirialiran ieu ialah kamahéran dina ngaluarkeun tanaga anudipikawanoh kalayan ngaran Liliwatan. 

Dina perkembangannya, Pencak Silat Cianjur ngahasilkeun aliran-aliran anyar kawas aliran Cikaret, Bojongherang dll. Dina dunyapersilatan, Cianjur loba ngahasilkeun inohong-inohong antara séjén: R. Abah M. Sirod, R. Didi Muhtadi (Gan Didi), R.O. Saleh (Gan Uweh), Abah Aleh, R. Idrus, R. Muhidin dll. Sedengkeun inohong Maenpo (Pencak Silat Peupeuhan) antara séjén: Rd. H. Ibrahim, H. Toha, Aa Dai, Wa Acep Tarmidi, Abah Salim, Adung Rais sarta anu séjénna


Kacindekan :



Daftar pabukon

0 komentar:

Post a Comment

 
TOP